高塘柴府花園---古典園林
經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜
古典園林竹子造景著作歸納中國(guó)古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國(guó)際景觀,總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對(duì)于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在園林景觀植物的選擇上倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主,還可適當(dāng)選取用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物,改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)施工中應(yīng)模擬自然生態(tài)進(jìn)行布置,講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配,創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。 強(qiáng)調(diào)以綠為主園林景觀生態(tài)效益的發(fā)揮,主要由樹木、花草的種植來實(shí)現(xiàn),因此,以綠為主是住宅小區(qū)綠化的著眼點(diǎn)。目前有些設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)志性建筑,占用過多的宛若間建造園林小品,使原本不多的綠化面積更加可憐。事實(shí)上,喬木下面有灌木,灌木下面有花草的復(fù)層種植結(jié)構(gòu),是強(qiáng)調(diào)以綠為主的具體體現(xiàn),是增加綠量的基本保證。 澆花的水質(zhì)以軟水為好,一般使用河水,其次為池水及湖水。就澆水的時(shí)間和次數(shù)來說。 應(yīng)注意以下幾點(diǎn): 一、每次澆水過程中,按照“初宜細(xì)、中宜大、終宜暢” 的原則來完成,以免表土沖刷。 二、在夏秋季節(jié),應(yīng)多澆,在雨季則不澆或少澆;在高溫時(shí)期,中
樹木的主干和骨干枝,往往因病蟲害、凍害、日灼、機(jī)械損傷等造成傷口。如不及時(shí)保護(hù)和修補(bǔ),經(jīng)過雨水的侵蝕和病菌的寄生,內(nèi)部腐爛成樹洞。不僅影響樹體美觀,而且影響樹木的正常生長(zhǎng)。因此,應(yīng)根據(jù)樹干傷口的部位、輕重等采取不同的治療和修補(bǔ)方法。 一、樹干傷口的治療對(duì)于樹干上的傷口,首先用鋒利的刀刮凈削平四周,使皮層邊緣呈弧形,然后用藥劑(2%至5%的硫酸銅液,0.1%升汞溶液,石硫合劑原液)消毒,然后涂抹保護(hù)劑,保護(hù)劑要容易涂抹、粘著性好,受熱不融化,不透雨水,不腐蝕樹體組織,一般用鉛油較好;如用激素涂劑(含0.01%至0.1%的cl-萘乙酸膏)對(duì)傷口愈合更有利。 二、修補(bǔ)樹洞對(duì)于長(zhǎng)期不能愈合的樹洞,我們可在洞口表面釘上板條,以油灰和麻刀灰封閉(也可用安裝玻璃用的膩?zhàn)樱蝗缓笤偻堪谆胰槟z,顏料粉面,最后在上面壓樹皮紋或釘上一塊真樹皮,以使外觀更加自然。另外,也可用填充法修補(bǔ)樹洞,填充物最好用小石礫和水泥的混合物,填充物必須壓實(shí),為加強(qiáng)填料與木質(zhì)部的連接,洞內(nèi)可釘若干電鍍鐵釘,洞口內(nèi)兩側(cè)挖4厘米深的凹槽,填充物從底部開始,每20厘米至25厘米為一層,用油氈隔開,每層都要向
3個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的SU模型!!!!!!!
中式設(shè)計(jì)古典園林的九大特點(diǎn) 中式設(shè)計(jì)古典園林營(yíng)造一種自然詩意的美妙意境一直是中國(guó)人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),貴在學(xué)其神韻,而非簡(jiǎn)單的形式抄襲。 中式設(shè)計(jì)古典園林之山水之樂其樂無窮 仁者樂山,智者樂水,傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)古典園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,而不覺厭倦。這正是山水之樂,其樂無窮。
提起古典園林,很多人首先想到的就是蘇州和揚(yáng)州,這兩個(gè)地方古時(shí)占盡天進(jìn),地利,園林依山帶水,建造者巧奪天工,人文與自然景觀精彩融合,讓蘇揚(yáng)兩地的園林看起來別有韻味。上海,位于我國(guó)大陸海岸線中部的長(zhǎng)江口,是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心。隨著2010年世界博覽會(huì)的舉辦,上海更是名副其實(shí)的成為了一個(gè)閃耀全球的國(guó)際化大都市。在它的繁華背后,也具有著深厚的近代城市文化底蘊(yùn)和眾多的歷史古跡,同樣擁有很多這樣的古典園林,上海的園林雖比蘇園不及,卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,今天去看一看散落在上海各地的古典園林。青浦“曲水園”,與嘉定“秋霞圃”,南翔“古猗園”,黃浦“豫園”,松江“醉白池”合為上海五大古典園林。
看過多少園林景觀,穿越了中國(guó)多少個(gè)省市城鎮(zhèn),直到走進(jìn)豫園才發(fā)現(xiàn)原來歸隱山林是那么近。這就有了“城市山林”:上海豫園的別稱。“城市山林”也從一定意義上反映了豫園所處的環(huán)境。周圍是喧鬧繁華的都市,園內(nèi)則充滿了山林野趣。 豫園簡(jiǎn)介 豫園(Yu Garden)位于上海老城廂東北部,是上海市區(qū)唯一留存完好的江南古典園林,也是老城廂僅存的明代園林。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 豫園始建于明嘉靖38年(1559年),萬歷5年(1577年)又加擴(kuò)充,規(guī)模宏偉,被譽(yù)為“東南名園冠”。園主潘允端曾任四川布政使,建造此園是為“愉悅老親”,故名豫園。上海解放后加以全面
這期給大家盤點(diǎn)的是揚(yáng)州園林,揚(yáng)州自古就以“名園”勝,但在之后揚(yáng)州園林被慢慢埋沒在了歷史之中。很多園林的保護(hù)狀況并不好,但即便如此,揚(yáng)州還是擁有一大批優(yōu)秀的園林作品。 我們這期也就不談什么大眾,小眾了,只要是現(xiàn)存開放的古典園林,我盡量全部盤點(diǎn)到,讓大家在去旅游的時(shí)候有一個(gè)全面的參考。 1、個(gè)園 以竹為主題,四季假山為特色的園林,被稱為中國(guó)四大園林之一,可見個(gè)園在中國(guó)園林史上的地位。 2、何園 晚晴第一園,“廊”、“山”、“窗”、“亭”,這四個(gè)園林要素均被譽(yù)為“天下第一”,尤其是何園的復(fù)廊,是中國(guó)古典園林復(fù)廊的巔峰之作。 3、小盤谷 園林雖小但內(nèi)有乾坤,九獅圖山臨日兀立,高險(xiǎn)磅礴,水云深處,臨墻架橋,別有洞天。 4、二分明月樓 以著名詩句天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州而得名的。以“賞月”為主題的鹽商園林。 5、逸圃 應(yīng)該是目前開
下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書畫展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個(gè)園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個(gè)就不知道怎么處理了..查資料也沒有查到相似的....請(qǐng)各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!
中國(guó)古典園林作為一個(gè)園林體系,若與世界上的其他園林體系想比較,它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類型之間,又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面:一、本與自然;二、建筑美與自然美的融糅;三、詩畫的情趣;四、意境的蘊(yùn)涵。或者說,是中國(guó)古典園林的四大主要特點(diǎn),或者說,四個(gè)主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現(xiàn)在:筑山、理池、植物、建筑、書畫等;而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù),師法自然、分隔空間,融于自然、園林建筑,順應(yīng)自然、樹木花卉,表現(xiàn)自然等 一、筑山 為表現(xiàn)自然,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,象征東海神山,開創(chuàng)了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中累土構(gòu)石為山,從而開拓了從對(duì)神仙世界向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們,采用概括、提煉手法,所造山的真實(shí)尺度大大縮小,力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后,由于山水詩、山水畫的發(fā)展,玩賞藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子
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