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關(guān)于森源這個名字的歷史
在我工作的這幾年里接觸到很多和森源有關(guān)系的公司，而且很多地方都有以森源命名的公司，像常州森源，大連北方森源，西安森源等，但是具體這個森源最早是怎么來的，有哪位老兄清楚嗎？請指點迷津，不勝感激！
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一些斗拱知識-----圖文
先轉(zhuǎn)錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構(gòu)不可缺少的部分，戰(zhàn)國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現(xiàn)了有斗、有栱的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了斗栱的雛形。 東漢的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，當(dāng)時不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當(dāng)時斗栱多用于柱頭和轉(zhuǎn)角，補間鋪作尚補多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當(dāng)距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝，由于佛教興盛，出現(xiàn)了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢、晉比較僅多用補間鋪作，形式多為人字栱。 至隋代，斗栱中重要構(gòu)架——昂出現(xiàn)。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規(guī)制，從最簡單的不出跳的“把頭交頸
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關(guān)于測繪的儀器發(fā)展歷史
最近想寫篇文章，介紹測繪的儀器發(fā)展歷史，時間跨度在1900～2000年。目前就是關(guān)于游標經(jīng)緯儀、四腳水準儀的儀器有些模糊，缺少圖片及詳細準確的說明。 找遍網(wǎng)絡(luò)及我周邊的資源，對這個問題也一籌莫展，只好求助于廣大同仁。有知道的不吝賜教，一起討論。 莫忘歷史，我也希望有能力的同志能串起這段歷史。 大家都是以土木為生，自己最常、最可靠工具的前世今生還是應(yīng)該了解。 拜托大家了！
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斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能
斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強烈的個性表現(xiàn)，素有“遠看屋頂，近看斗拱”之盛譽，成為中國傳統(tǒng)建筑的標志，也是我國建筑學(xué)會會徽。
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大金的歷史\技術(shù)\質(zhì)量
請各位前輩指點一下,關(guān)于大金的歷史\技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量等相關(guān)問題.還有就是,大金在中國的企業(yè)規(guī)模是怎么樣的?謝謝!共同學(xué)習(xí)進步!
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關(guān)于建筑歷史讀書的問題
經(jīng)過幾個月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學(xué)習(xí)，還是又不少困惑，曾聽過有人說每個學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書該是什么呢？請各位前輩，老師指點一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時歷史的學(xué)習(xí)，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了
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現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史
內(nèi)容簡介： 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問世以來便受到廣泛贊譽，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時，作者對其進行了修訂，并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進行了擴充，補充了最新的內(nèi)容，并對當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點進行了考察。本書的參考文獻部分也經(jīng)過重新審訂和擴充。本書資料翔實，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂、繪畫、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M
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斗拱：最具特色的建筑構(gòu)件
最基本的斗拱組合 戰(zhàn)國 龍鳳青銅方案
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石雕的歷史與發(fā)展《金利石業(yè)》
據(jù)慈濟宮負責(zé)人蔡加珍介紹，石獅祥芝海灘邊原有一個媽祖廟，臺灣彰化和鹿港的媽祖廟的香火就是從祥芝傳過去的。清咸豐六年丙辰（1856年）冬，祥芝蔡保勝出重金請惠安一位知名的石匠雕刻了兩對石龍柱，一對贈予石獅祥芝村的媽祖廟，另一對石龍柱則由“蔡保勝”號輪船運往臺灣彰化的媽祖廟。蔡保勝是海運商人，旗下專門到臺灣省和東南亞做生意的海船就有七艘。由于祥芝媽祖廟1930年毀于大洪水，媽祖廟的這對龍柱就被轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的慈濟宮。所以說，這一對龍柱見證了150多年前祥芝與臺灣的密切交往！
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歷史建筑保護與結(jié)構(gòu)加固
歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來，總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規(guī)范。沒有一個國家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價值和使用功能，第二個就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護條例中已經(jīng)有嚴格的規(guī)定和限定，而未被列入這兩項的內(nèi)容怎樣保護，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點。認識上有很大的差異，在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒有規(guī)范標準可以依據(jù)。往往是各類工程通過論證審批個別對待。歷史建筑的一個價值應(yīng)該有三個方面的基本價值，一個是信息價值、情感與象征性價值、利用價
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建筑歷史與理論(第5輯).pdf
學(xué)習(xí)了
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工業(yè)結(jié)晶的方法與發(fā)展歷史
工業(yè)結(jié)晶的方法與發(fā)展歷史
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關(guān)于徽州古牌坊的歷史故事
古代牌坊，俗稱牌樓，是劃分自然空間的標志性建筑。以石制為主，仿木結(jié)構(gòu)，采用的是徽州山里特有的花崗巖和青崗巖雕琢堆砌而成。
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哪里能查到歷史水文資料
因為冰雪災(zāi)害，耽誤了工期，施工過程中遇到了水位上漲問題很有可能因為不能趕在上漲之前把立柱澆注完，致使工程無法完成！現(xiàn)在迫切希望能得到大家的幫助有那位朋友知道哪里能查水位資料的麻煩告訴我！
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中國日照分析的研究歷史
日照分析博客透露下：我國有重視日照環(huán)境的歷史傳統(tǒng)，早在周代就創(chuàng)造了“土圭之法”，就是將玉制的一尺五寸的短棒立起來，然后丈量它在不同方位影子的長度，用以定朝向選址定城。所謂“以土圭之法測土深，正日影以求地中。”又說地中是“天地之所合也，四時之所交也，風(fēng)雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。”歷代相沿，我國在城市規(guī)劃和房屋建設(shè)中十分重視朝向和日照。例如《營造算例》中規(guī)定，“每柱高一丈，得沿出平三尺，如柱高一丈一丈以外，得沿出平三尺三寸。”這樣出沿的比例恰好吻合冬季與夏季太陽高度角的變化使朝南房屋東暖夏涼. 我國六十年代初針對基本建設(shè)中的浪費現(xiàn)象，提出了一系列節(jié)約用地的方法。在建設(shè)中采用插建、壓縮間距等方法。衛(wèi)生界研究日照的殺菌效果，確定住宅日照的衛(wèi)生標準，比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的研究表明：冬季一層玻璃的南向居室每天需陽光照射2小時以上。二層玻璃窗則必須4小時以上才能達到必要的殺菌效果。其他朝向的殺菌時間應(yīng)大于南向。建筑界研究日照標準與用地的關(guān)系，確定日照標準必須考慮節(jié)約用地。以大寒日取代冬至日，可以基本上滿足住宅冬季的日照要求，同時可以大