歐洲古典時代的建筑與文化 焦銘起

8個來自全球文化建筑方案

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建筑論文/征稿0451-88527088

【國家級、省級、核心期刊】教育類雜志、綜合類雜志、經(jīng)濟(jì)類雜志、學(xué)術(shù)類雜志論文發(fā)表征稿通知★ ★國家級科技類綜合刊物，國內(nèi)統(tǒng)一刊號,國際標(biāo)準(zhǔn)刊號均有, 本刊為國家一級雜志。評定職稱及學(xué)術(shù)交流發(fā)表的首選期刊.創(chuàng)刊于1989年。十余年來，雜志始終位于中國科技發(fā)展的潮頭，密切關(guān)注并致力于科技產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。成果轉(zhuǎn)化、知識產(chǎn)權(quán)、科技創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、知識經(jīng)濟(jì)、風(fēng)險投資、電子商務(wù)已成為雜志在不同時期報道的中心，確立了在科技刊物的權(quán)威性。 本刊讀者群以白領(lǐng)、經(jīng)理層、風(fēng)險投資家、科技創(chuàng)業(yè)者、高校學(xué)生、網(wǎng)民等產(chǎn)業(yè)界、知識界精英為核心。讀者的需求是我們雜志的生命，我們將以“科技創(chuàng)造財富奇跡”“信息造百萬富”為我們的宗旨。現(xiàn)面向廣大科研、文教工作者、工程技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員等征集科技、經(jīng)濟(jì)、文教、企業(yè)、事業(yè)等面向全國各行業(yè)征集論文, 歡迎網(wǎng)上投稿。★★正規(guī)省級期刊：是經(jīng)國家科技部和國家新聞出版總署批準(zhǔn)在國內(nèi)外公開發(fā)行的大型綜合性科技經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)期刊。由黑龍江省科學(xué)技術(shù)協(xié)會主辦，國內(nèi)外公開發(fā)行，為半月刊。國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN23-1400/G3 ； 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN167

---"七大文化建筑"---

感謝 原作者!!該“七大文化建筑”將建于鄂爾多斯市的康巴什新區(qū)，新區(qū)以市政府遷入為標(biāo)志，將規(guī)劃發(fā)展成該市未來的政治、文化、科教、金融中心和技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。七大建筑方案經(jīng)過全國招標(biāo)，國內(nèi)外設(shè)計團(tuán)隊角逐產(chǎn)生（多數(shù)已定，正在開工建設(shè)中）。七大文化建筑的設(shè)計要求高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)民族性和唯一性。是該市實施大文化戰(zhàn)略的里程碑工程。本貼在純粹論壇發(fā)布旨得到大家對該建筑形象的評價，以及展開對建筑形象以及文化內(nèi)涵、民族性、唯一性、時代性等的關(guān)聯(lián)討論。1.博物館

閱讀城市建筑蘊藏的文化

關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器。”的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認(rèn)識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文 文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都，北京成為一個活的標(biāo)本，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北

建筑文化環(huán)境得交融與創(chuàng)新

淺談建筑文化環(huán)境的交融與創(chuàng)新[摘要] 回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時空性和地域性。建筑文化應(yīng)適應(yīng)人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華，走繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)功能，采用高新技術(shù)，探索古今中外交融，實現(xiàn)建筑創(chuàng)作現(xiàn)代化的正確之路，才能建立一個“和而不同”的人類社會。 國際建協(xié)第２０屆大會發(fā)表的《北京憲章》指出：“建筑學(xué)問題和發(fā)展植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法；以此為基礎(chǔ)，吸取外來文化的精華，并加以整合，最終建立一個‘和而不同’的人類社會。”建筑是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。一 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中 不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地形地貌、日照角

基于力與美的建筑結(jié)構(gòu)論文

基于力與美的建筑結(jié)構(gòu)論文 論文欄目:建筑結(jié)構(gòu)論文 一、力與美在建筑結(jié)構(gòu)造型中的發(fā)展態(tài)勢建筑最初的目的是滿足人的居住需求，隨著歷史的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的逐漸提高，人們對于建筑的要求也從最初的居住向追求更加美觀的方向發(fā)展。人們經(jīng)常通過“結(jié)構(gòu)造型”表達(dá)建筑的使用形制與其外觀特點之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)造型在當(dāng)代的表現(xiàn)方法具有很強(qiáng)的藝術(shù)特性。結(jié)構(gòu)造型與其他的建筑理念不同，其構(gòu)成包括建筑的節(jié)奏與韻律、對稱與空間感等。建筑結(jié)構(gòu)造型中體現(xiàn)了力與美的結(jié)合，這代表著建筑中技術(shù)特性與藝術(shù)特性的結(jié)合，這也是建筑設(shè)計區(qū)別于其他藝術(shù)設(shè)計的獨到之處。當(dāng)今社會，建筑技術(shù)與各類建筑材料的飛速發(fā)展為建筑的結(jié)構(gòu)造型提供了良好的基礎(chǔ)與前提，建筑技術(shù)又使得其結(jié)構(gòu)功能與美學(xué)特征相結(jié)合，從而將建筑的結(jié)構(gòu)造型推向了一個新的高度。優(yōu)秀的建筑設(shè)計者通過不斷地積累經(jīng)驗，在不斷的嘗試與努力中創(chuàng)造了一個又一個既實用又美觀的代表性建筑。由此可見，在

關(guān)于建筑結(jié)構(gòu)加固技術(shù)論文

1建筑結(jié)構(gòu)加固技術(shù)1.1預(yù)應(yīng)力加固技術(shù)及其化學(xué)植筋技術(shù)化學(xué)植筋加固技術(shù)，此項技術(shù)主要利用化學(xué)知識，根據(jù)化學(xué)物質(zhì)的粘合性的特點研制的，使加固使用材料與鋼筋混凝土粘合在一起使新舊混凝土連接在一起，達(dá)到整體受力的效果。化學(xué)植筋技術(shù)可以應(yīng)用在許多項目中，如建筑結(jié)構(gòu)體增建、變更、橫梁、樓板、剪力墻等部位，都有很好的效果。預(yù)應(yīng)力加固技術(shù)采用的方法是對結(jié)構(gòu)體外加預(yù)應(yīng)力鋼拉桿，這種加固方法的目的是降低原有建筑物的應(yīng)力水平，纖維加固法也被應(yīng)用在了預(yù)應(yīng)力加固法中，雖然預(yù)應(yīng)力纖維加固法并沒有得到有效推廣和廣泛應(yīng)用，但是也已經(jīng)在實踐中有了很好的效果，此項技術(shù)加固效果穩(wěn)定，在成本控方面具有很大優(yōu)勢，有助于增加經(jīng)濟(jì)效益，預(yù)應(yīng)力加固技術(shù)是一種運用非常廣泛的加固方法，適用于大跨度加固，而且預(yù)應(yīng)力加固法的發(fā)展很好，是一種成本低，而且加固效果十分好的加固技術(shù)，值得建筑行業(yè)好好利用的行之有效的一種技術(shù)。1.2增大加固法和增加支點加固技術(shù)增大加固法也就是增大建筑結(jié)構(gòu)的受力面積，增加配筋量，達(dá)到提高承載力的效果，增大加固法是工程中經(jīng)常使用的技術(shù)。這種加固

收蕆的有關(guān)坡地建筑的論文

收蕆的有關(guān)坡地建筑的論文，希望對設(shè)計此類結(jié)構(gòu)有所幫助

建筑節(jié)能玻璃的一些論文

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客家圍龍屋的建筑文化特色

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歐洲最大文化建筑項目開幕柏林宮殿洪堡論壇榮耀回歸

柏林最新文化地標(biāo)建筑——洪

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

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什么是上海建筑文化的特征和標(biāo)志？

什么是上海建筑文化的特征和標(biāo)志呢？ 前幾年，關(guān)于這個問題曾展開過一場爭論。朱大可認(rèn)為，石庫門房子是上海的典型地標(biāo)；張閎認(rèn)為，解放后新造的工人新村是目前上海地面上最引人矚目的標(biāo)志；而吳亮則認(rèn)為，隨著上世紀(jì)９０年代新天地等區(qū)域的發(fā)展，上海已經(jīng)失去了自己的特征，全球化亦是一個匿名化的過程，新天地的建筑可以出現(xiàn)在世界任何角落。這樣，作為承載文化意義的上海建筑消失了。 登琨艷選擇的是蘇州河。雖然黃浦江也許更著名，但蘇州河是上海的母親河，真正養(yǎng)育了上海。蘇州河從太湖流到上海，黃浦江則從上海流到吳淞口，通向大海。前者內(nèi)向，后者外向。上海經(jīng)濟(jì)社會重心從蘇州河轉(zhuǎn)向黃浦江的過程，也正是整個上海文化從內(nèi)向轉(zhuǎn)為外向，從本土化轉(zhuǎn)為殖民化的過程。登琨艷要追尋傳統(tǒng)，追尋上海的根，這才找到了蘇州河。 黃浦江外灘有“萬國建筑博覽會”；而蘇州河邊只有碼頭、倉庫、嘈雜的集市。浦江沿岸都是金融機(jī)構(gòu)，是上海的經(jīng)濟(jì)命脈；而蘇州河的兩岸卻是米碼頭、煤碼頭、菜碼頭、糞碼頭、垃圾碼頭，這些地方真正控制著上海絕大部分市民的日常生活。登琨艷是第一個看出蘇州河倉庫文化價值的人，也可以說是他