泰山,是中華文明的第一圣山,在中華兒女的心目中享有崇高的地位。中華文明5000年一脈相承,而泰山在其中扮演著重要的角色,它在中華文明史上忽隱忽現(xiàn),如果把與泰山有關(guān)的歷史人物、事件串聯(lián)在一起,就是一部完整的中國歷史長卷。古代的泰山號稱“五岳獨(dú)尊”,而今天的泰山則于1987年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。 泰山對廣州人既神秘又陌生,最近因?yàn)?泰山有老虎出沒的傳聞,一下子激發(fā)了很多人對泰山的興趣。我最近恰逢有機(jī)會重游泰山,老虎雖然沒有見到,但卻可以把所見、所聞、所感和你一起分享。 山不在高有仙則名 古語有云“山不在高,有仙則名”,中國有無數(shù)名山大川,論高度,泰山只有1545米,不如華山;論靈秀,泰山不如黃山;論宗教文化,泰山不如峨眉山、五臺山、九華山。為什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢?原因在于封禪文化??梢赃@樣說,正是由于歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜,才使泰山在中國歷史上起到了舉足輕重的政治象征作用,泰山才逐漸演化成中國的“國
很多設(shè)計者對中國各個時代的建筑形式不是很清楚,特別是屋頂?shù)男问?,本文主要介紹中國各個階段的屋頂形式,值得學(xué)習(xí) 中國古建筑屋頂可分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂?shù)取F渲袕T殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個屋檐)和重檐(兩個或兩個以上屋檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。古建筑屋頂除功能性外,還是等級的象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?廡殿頂 又稱四阿頂,有五脊四坡,又叫五脊頂,前后兩坡相交處為正脊,左右兩坡有四條垂脊。重檐廡殿頂莊重雄偉,是古建筑
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義,象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構(gòu)木為巢。到了原始社會晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級社會以后,在商代,已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時期,統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架,經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn),已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用,解決了屋頂防水問題,是中國古建筑的一個重要進(jìn)步。戰(zhàn)國時期,城市規(guī)模比以前擴(kuò)大,高臺建筑更為發(fā)達(dá),并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期,木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善,其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,高臺建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期。在建筑材料方面,磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面,大量木塔的建造,顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的
中國古代史建筑圖片 二01
中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn),然后再通過比較典型的實(shí)例,進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。
中國建筑是以中國長江黃河一帶為中心,受此地區(qū)影響,其建筑形式類似,使用材料,工法,營造語言,空間,藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑,皆可統(tǒng)稱為中國建筑。中國古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊,各處的氣候,人文,地質(zhì)等條件各不相同,而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
《5—14世紀(jì)中國雕塑》一書初版于1925年,為西方中國藝術(shù)史研究巨擘喜仁龍的名作,直至今天仍被西方學(xué)者奉為研究中國古代雕塑的“圣經(jīng)”。
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