中西園林藝術的差異性是什么？

中西園林由于在相對隔離的文化圈中獨立產生、發展起來的，因而對方所沒有的獨特風格和文化品質。蘊涵了不同的造園思想。 西方造園藝術的發展軌跡，雖然其風格是多變的，但總體風格一直是規則幾何型，崇尚理性主義，以形式的先驗的和諧為美的本質；這是西方古典園林的主流，表現了以人為中心、以人力勝自然的思想理念。 與西方不同，中國古典園林生成以來，一直沿著“崇尚自然”的道路一直走到封建社會結束。中國園林在這條道路上不斷發展、完善，終于形成了形成自然寫意山水園的獨特風格，體現了人與自然的和諧、協調。 “知者樂水，仁者樂山”這句話包含了中國園林的精髓；與自然關系密切，力求變化；對永久性的表現。與中國風景畫一樣，概括為“山水”，中國園林試圖接近并以象征的方式展示自然的本質。這并非自然的翻版，而是“追求自然的本質”。而“追求自然的本質”恰好是中國園林藝術的精髓所在。 而若說中國園林的精髓是“詩情畫意”，那么則不能體現中國園林的本質。因為，西方園林也是具有“詩情畫意”的。西方造園家門在設計，創造園林時，也將自己的情感和

園林藝術實景與創意的構思

在園林藝術設計中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫，也不是畫不好，而是那些線條組合起來如何標注那些數據，現場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設計中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個細節，那些個節點真是惹惱自己，一個聚四法、一個聚五法又怎能完整的體現出自己要的那種感覺，那些個細節，其實不如我們用一些實景照來得快、來的準...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

別墅庭院設計--園林藝術精華的濃縮

最近經常碰到私家（別墅）庭院的營造，小小的空間如何營造個性的精品花園，一直是我思索的問題。怎么樣做好庭院的設計與施工，私家庭院營造有什么好的理念、營造方式、設計施工要點、精品案例、應注意的問題；如何營造出自己滿意，業主滿意，參觀者也贊賞的功能與藝術一體的花園，歡迎大家提出寶貴意見

建筑園林藝術美觀的要求

園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環境密切結合，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環境的設施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場所等等，以滿足人們的需要。（1） 點景： 點景要與自然風景融會結合，園林建筑常成為園林景觀的構圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構圖中常有畫龍點睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉合的作用，當人們的視線觸及某處優美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導的主要目標。人們常說的步移景異就是這個意思。 （4） 組

蘇州園林藝術漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產，其漏窗的藝術特色使我們從中窺視到傳統文化萬畝方塘的全貌，同時也可以欣賞到古代圖案的形式美。

中國園林藝術對西方園林的影響

[來源]中國建設報[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動，而且各具不同的藝術風格。如中國古典園林，法國古典主義園林，希臘、羅馬文藝復興園林，英國自然風景園林，伊斯蘭園林，日本園林等風格各異。西方園林的特點是講求幾何圖的組織，在明確的軸線引導下作左右前后對稱布置，甚至連花草樹木都修剪成各種規整的幾何形狀。形式上整齊一律，均衡對稱，一切都表現為一種人工的創造，從而形成了歐洲大陸規則式的造園風格，強調人工美或幾何美，認為人工的美高于自然的美。中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶，自然變化、曲折為特點，本于自然，高于自然，將人工美與自然美相結合，從而做到“雖由人作，宛自天開”，形成了自然式山水風景園的獨特風格，堪稱世界上最精美的人工環境之一。上述兩種造園風格的主要差異表現為：前者著眼于幾何美或人工美，后者著眼于自然美。 中西園林藝術盡管由于各自物質條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類型，但它們都是世界園林文化的一部分，它們都具有園林藝術的共同特性，那就是補償現實生活境域的某些不足，滿足人類自身心理和生理需要。

【分享】中國、日本、意大利園林藝術對比

一、傳統園林體系概述1、古代西亞體系和伊斯蘭體系： 西方的造園起自于西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國樂園”。這種造園的特點是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”，在十字林蔭路交叉處設中心噴水池，中心水池的水通過十字水渠來灌溉周圍的植株。這樣的布局是由于西亞的氣候干燥，干旱與沙漠的環境使人們只能在自己的庭院里經營一小塊綠洲。在波斯人的心目中，水和綠蔭對于身處萬傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認為天堂（即后來基督教所說的伊甸園）就是一個大花園，里面有潺潺流水，綠樹鮮花。在古代西亞的園林中，那個交叉處的中心噴水池就象征著天堂，后來水的作用又得到不斷的發揮，由單一的中心水池演變為各種明渠暗溝與噴泉，這種水法的運用后來深刻地影響了歐洲各國的園林。不過，最初的西亞園林影響范圍主要還是在敘利亞、兩河流域、埃及以及后的所有伊斯蘭地區。而目前最完整繼承并保留其手法的也就是伊斯蘭體系。 2、西方古典體和現代體系： 古希臘于西元前5世紀逐漸學仿波斯的造園藝術，后來發展成為四周為住宅圍繞，中央為綠地，布局規則方正的柱廊園。隨后希臘的園林為古羅馬所繼承，他們

園林藝術設計的創作方法！

園林意境是文化素養的流露，也是情意的表達，所以根本問題在于對祖國文化修養的提高與感情素質的提高。技法問題只是創作的一種輔助方法，且可不斷創新。園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面： “體物” “體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。 “意匠經營” “意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境

園林藝術構圖與園景創作手法總結

園林藝術構圖與園景創作手法總結藝術的門類很多，如美術、音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影……以及園林等，當園林創作升華到藝術境界時便稱為園林藝術。園林藝術構圖是由點、線、面的運動、變化組合而成的，形式美法則對提高園林藝術構圖的美感有著重要的指導意義和理論價值。園林藝術的基本單元是景與景點，能否設計出具有美感的園林，運用好各種園景創作手法是關鍵。 園林藝術的審美機制 一、美的概念 人類感受到的各種美，總體上說來不外乎三大類，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術美。 關于美： 主觀唯心主義者認為，美沒有客觀標準，如當楊貴妃被迫自縊身亡后，唐明皇覺得大自然也變得不美了； 客觀唯心主義者認為，美是一種絕對觀念，絕對精神，絕對理念（以黑格爾為代表）； 機械唯物主義者認為，美是沒有階級性的，脫離人類社會而存在的（朱門酒肉臭，路有凍死骨）； 辯證唯物主義者認為，美是有客觀性的，但由于經濟基礎、風俗習慣、藝術傳統等的差異，形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學、最客觀的。 二、

中國園林藝術中的美學思想

中國園林藝術中的美學思想

蘇州園林藝術鑒賞與舊影

線與塊：中西古典園林藝術形態的比較與分析

摘要：對比中西方傳統藝術可以發現，兩者在藝術的總體形態上分別表現出“線”與“塊”的特征，這兩種特征也表現在中西古典園林藝術形態中。通過對中西古典園林空間形象和造園要素的比較，分析了“線”與“塊”這兩種特征在中西園林藝術中的表現，揭示了形態差別背后的哲學思想和審美文化，希望對更好地在當代園林設計中傳承民族藝術精神提供啟迪。 園林作為一門藝術，在其形態上反映出各民族藝術的總體特征。中國傳統藝術以“線”為特征，無論是繪畫、書法、舞蹈、戲曲都是以“線”作為表現和造型的基礎；西方傳統藝術則體現出“塊”的特征，在繪畫、雕刻、建筑、音樂等方面都可以感受到強烈的團塊性。中西方古典園林盡管在設計手法、風格形式等方面都存在著諸多差別，但在園林空間和各種造園要素上都表現出中西方藝術這種不同的形態特征。

[轉帖]園林藝術概論（比課本上的通俗）

1.意 境 通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產生情景交融的一種藝術境界。歷史溯源 在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，同中國的文學、繪畫有密切的關系。園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當時的文藝思潮是崇尚自然，出現了山水詩、山水畫和山水游記。園林創作也發生了轉折，從以建筑為主體轉向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉向以文化素養的自然流露為設計園林的指導思想，因而產生了園林意境問題。如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說：“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說已領略到園林意境了。 園林意境創始時代的代表人物，如兩晉南北朝時期的陶淵明、王羲之、謝靈運、孔稚圭到唐宋時期的王維、柳宗元、白居易、歐陽修等人既是文學家、藝術家，又是園林創作者或風景開發者。陶淵明用“采菊東籬下，悠然見南山”去體現恬淡的意境。被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王維所經營的輞川別業，充滿了詩情畫意。 以后元、明、清的園林創作大師如倪云林、計成、石濤、張漣、李漁等人都集詩、畫、園林諸方面